8. Masjid Niujie, China
Masjid Niujie adalah yang tertua di Beijing. Namanya berarti Masjid Jalan Sapi, diambil dari lokasinya yang dekat dengan jalan tukang daging di distrik Xuanwu Beijing.
Dibangun pada 996 sebelum masehi, selama Dinasti Liao, bangunan itu dihancurkan oleh Mongol dan dibangun kembali di bawah Dinasti Ming pada 1442. Pada 1696, direnovasi dan diperluas di bawah Dinasti Qing, periode dalam sejarah ketika banyak masjid China dibangun. Rute perdagangan sutra kuno memfasilitasi pertukaran barang dan ideologi intelektual.
Orang-orang Hui sekarang adalah kelompok Muslim terbesar di China, diikuti oleh Uyghur. Bersama-sama mereka membentuk sekitar 90 persen dari populasi Muslim China dengan sekitar 20.000 masjid di seluruh negeri.
Masjid Niujie mengikuti arsitektur istana kayu tradisional China, tetapi di dalamnya terdapat campuran pengaruh Islam dan Han China, dengan kaligrafi Alquran dan panel kayu merah China yang dihiasi dengan desain emas.
Fitur unik dari masjid ini adalah Menara Pengamatan Bulan setinggi 10 meter, berbentuk heksagonal dan di atasnya dengan atap emas. Itu pernah digunakan oleh imam untuk mengikuti siklus bulan dan menentukan bulan-bulan Islam, yang paling penting, awal Ramadhan.
9. Masjid Amir Shakib Arslan, Lebanon
Masjid desa abad ke-18 yang dibangun dari batu lokal ini telah menjadi simbol ibadah non-denominasi di Lebanon setelah didesain ulang dan direnovasi pada tahun 2016. Masjid ini terletak di desa Moukhtara yang didominasi Druze, Tenggara Beirut.
Politisi Lebanon Walid Jumblatt menugaskan masjid baru sebagai cara untuk menandai toleransi beragama. Di Lebanon, komunitas Druze dianggap oleh beberapa orang sebagai salah satu dari lima komunitas Muslim di negara itu, meskipun banyak yang tidak mengidentifikasi kelompok itu sebagai Muslim.
Jumblatt menamai masjid itu setelah kakeknya, seorang bangsawan dan penulis Druze. Pelat baja artistik telah ditambahkan ke masjid untuk membuat pintu masuk dan menara. Para desainer memiringkan pelat dalam arah paralel ke Makkah.
Tergantung dari sudut pandang pelat, seseorang dapat melihat kata Insan (bahasa Arab untuk manusia) di pintu masuk masjid, dan Allah di puncak menara. Para desainer mengatakan ini dilakukan untuk menciptakan "dialektika Hegelian Tuhan/Manusia, menempatkan manusia sebagai bagian integral dari persamaan dengan Tuhan, sebagai pengingat tradisi humanistik Islam."
Fitur menonjol lainnya adalah karpet masjid. Dirancang secara unik dengan pola gelombang suara, salinan azan masjid.
Perancang karpet, Lawrence Abu Hamdan, mengatakan: "Saat-saat dalam gelombang suara di mana banyak nama untuk 'Tuhan' muncul telah dihapus, sebagian untuk menghindari kemungkinan pengunjung menginjak kata tetapi juga untuk berbicara tentang ketidakhadiran Tuhan saat ini. itu sangat mendasar bagi interpretasi esoteris Islam," katanya.
Ikuti Whatsapp Channel Republika
