Filosof Pakistan ternama, Muhammad Iqbal memiliki pendapat serupa. Dia mengomentari firman Allah dalam surat Maryam 93-95:
اِنْ كُلُّ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اِلَّآ اٰتِى الرَّحْمٰنِ عَبْدًا ۗ
لَقَدْ اَحْصٰىهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ۗ
وَكُلُّهُمْ اٰتِيْهِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فَرْدًا
Ing kullu man fis-samāwāti wal-arḍi illā ātir-raḥmāni ‘abdā. Laqad aḥṣāhum wa ‘addahum ‘addā. Wa kulluhum ātīhi yaumal-qiyāmati fardā.
“Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, melainkan akan datang kepada (Allah) Yang Maha Pengasih sebagai seorang hamba. Dia (Allah) benar-benar telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Dan setiap orang dari mereka akan datang kepada Allah sendiri-sendiri pada hari Kiamat.”
Ayat di atas menurut Iqbal adalah tidak ada satu pun yang wujud dan berakal di langit dan di bumi kecuali akan datang menghadap kepada ar-Rahman selaku soerang hamba yang dimiliki oleh-Nya sehingga dia pasti datang dalam keadaan patuh dan tunduk, suka atau tidak suka.
Sesungguhnya demi keagungan Allah, Dia Yang Maha Esa itu telah mengetahui keadaan, kebutuhan, dan keinginan mereka dengan rinci, baik sebelum hadir di pentas jagad raya dan telah menghitung mereka dengan hitungan yang teliti sehingga semua Dia penuhi kebutuhannya. Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat sendiri-sendiri dalam keadaan amat butuh, tanpa anak, harta, dan pembantu, bahkan tanpa busana yang menutupi aurat mereka.
Manusia yang terbatas akan mendapat kehormatan menghadap Allah yang tidak terbatas. Mereka menghadap untuk menyaksikan amal perbuatan.
Alquran tidak menganggap keterbatasan sempurna sebagai puncak kebahagiaan manusia, tetapi ganjaran sempurna adalah proses penguasaan darinya, keunikan dan kekuatan kegiataannya dalam kedudukannya sebagai ruh.
Terkait konteks memahami nikmat karena kematian, Rasulullah juga bersabda ketika dia dihadapkan satu jenazah, “Seorang hamba Allah yang Mukmin (wafat) mustarih karena dia telah terbebaskan dari kesulitan dan kepayahan hidup duniawi menuju ke rahmat Allah, sedang hamba pendurhaka Mustarah minhu yakni manusia, hewan, dan tumbuhan-tumbuhan telah terbebaskan dari aneka gangguannya,” (HR Bukhari dan Muslim).
Ikuti Whatsapp Channel Republika
