REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Anehnya, tampaknya orang-orang bijaksana di antara para Deobandī tidak mampu mengurangi panasnya polemik di abad ke-20 antara mereka dan saingan mereka, sekte Barelvī. Hal ini akan menuntut keduanya untuk menyuarakan perbedaan pendapat yang kritis dalam beberapa hal yang mereka anggap tidak pantas dalam tulisan para reformis, namun tetap mendukung proyek reformasi secara keseluruhan.

Pertanyaan yang lebih besar yang diajukan Nasir adalah apakah pengetahuan tentang banyaknya perjuangan sektarian Muslim di anak benua yang berasal dari abad ketujuh belas dapat membangun atau tidak. Kesadaran historis, ia menyiratkan, mungkin membantu membayangkan kemungkinan-kemungkinan baru di masa kini.

Dia menunjukkan bahwa para teolog menetapkan teologi yang menyebabkan perpecahan dan perpecahan yang bertahan hingga hari ini di antara Muslim Asia Selatan. Dia bertanya-tanya apakah Islam Asia Selatan dapat menemukan formula di mana identitas agama yang berbeda dapat hidup berdampingan dengan cara yang tidak memungkinkan negara untuk memiliki monopoli atas agama. Ini tetap menjadi pertanyaan yang relevan.

Pengalaman yang tak terhitung jumlahnya di seluruh dunia menunjukkan bahwa para pembela kesucian Tuhan dan martabat Nabi Muhammad sering kali membungkus persona mereka sendiri dalam mantel infalibilitas dan hak istimewa pendapat mereka dan dengan demikian meningkatkan taruhannya, kata dia.

Melalui karyanya, SherAli Tareen telah memberi kesempatan bagi setiap orang untuk memikirkan banyak pertanyaan yang melibatkan Tuhan, manusia, dan dunia di Asia Selatan. Dia telah mengangkat banyak masalah untuk terus kita renungkan.

Karena banyak ide yang diangkat Tareen masih hidup dan muncul di antara umat beriman, sehingga untuk berbicara, kami dapat puas bahwa dari waktu ke waktu mungkin ada permutasi yang berbeda dari perdebatan ini di perairan yang belum dipetakan.

Defending Muhammad in Modernity (Membela Muhammad dalam Modernitas) juga dapat dibingkai sebagai "memperebutkan" konsep teologis yang dipegang teguh yang berpusat pada Nabi Islam. Isu-isu sentral yang diperdebatkan dalam buku ini dan sejarahnya menunjukkan bahwa ada caesura konseptual atau interupsi yang memungkinkan kontroversi terus berlanjut setelah mencapai puncaknya.

Doktrin sebuah tradisi, dan Islam tidak terkecuali, terus mengalami penyesuaian dan pembingkaian kembali ke kondisi yang selalu berubah. Menafsirkan ulang suatu doktrin kadang-kadang dapat menjauhkan dari tradisi. Sejarah telah berulang kali menunjukkan bahwa tidak ada dogma yang kebal terhadap inovasi dan kemungkinan baru.

Sumber:

http://contendingmodernities.nd.edu/theorizing-modernities/tareen-ironies-of-history/

Ikuti Whatsapp Channel Republika