Doa Erick Thohir dan 11 Fakta Seputar Sunnah Ziarah Kubur

Oleh : Andrian Saputra, wartawan Republika.co.id, alumni PP Miftahul Karomah dan PP Ainurrafiq Kuningan

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Beberapa hari lalu, Menteri BUMN, Erick Thohir, berziarah ke makam muassis Nahdlatul Ulama, Hadratus Syekh KH Hasyim Asy'ari serta silaturahim ke masyayikh dan santri Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang Jawa Timur.

Namun, sangat disayangkan selepas kegiatan itu, segelintir warganet, 'nyinyir' dengan pernyataan ET, bahkan menuding ET telah syirik karena minta doa ke orang yang telah meninggal.

Saya mencoba mencari tahu pernyataan ET itu. Pernyataan itu terdapat pada akun YouTube dan Twitter Erick Thohir. Di akun Twitter @Erick Thohir menuliskan:

"Mengunjungi Pondok Pesantren Tebuireng untuk berziarah ke makam pendiri Nahdlatul Ulama, KH Hasyim Asy'ari, Presiden ke-4 RI KH Abdurrahman Wahid, dan ulama besar lainnya."

"Saya meminta doa untuk kesuksesan dan kelancaran Indonesia yang akan jadi tuan rumah FIFA World Cup U-17."

Dalam akun Twitter resmi ET tersebut, saya pribadi tidak menemukan ada redaksi pernyataannya ET yang menuliskan bahwa ET minta doa pada ahli kubur. Justru yang saya tangkap adalah ET datang ke pesantren Tebuireng untuk berziarah.

Lalu dalam paragraf terpisah bahwa ET minta doa untuk kelancaran FIFA World Cup U-17. Yang saya pahami bahwa dia minta doa itu ke tuan rumah Ponpes Tebuireng, yakni masyayikh, kiai, ustadz dan para santri.

Saya pun mencoba menyimak pernyataan ET di akun YouTube Erick Thohir. Dia mengatakan:

"Saya ke sini untuk berziarah. Dan memohon doa, karena kan Jawa Timur menjadi tempat pembukaan U-17. Dan pertandingan tim nasional pun ada di sini. Jadi saya mohon doa (gestur Erick Thohir menengok kepada salah satu dewan pengasuh pesantren dan memintanya mendoakan) supaya pelaksanaan bola U-17 dunia di Jawa Timur lancar, tim nasional juga bisa menangan." (Disambut bacaan aamin oleh dewan pengasuh pesantren dan santri).

Pada pernyataan ET seperti diunggah di akun YouTube resminya, saya pun tidak menangkap ada redaksi kalimat bahwa ET minta doa ke ahli kubur. Tapi yang saya tangkap adalah dia berziarah ke Tebuireng. Lalu dia minta kepada pengasuh, asatidz, dan santri di sana agar mendoakan kelancaran pelaksanaan bola U-17. Saya lantas bertanya dalam hati, di mana letak kesyirikannya?

Maka itu, kalimat yang mestinya waqaf jangan dibaca washal dan yang washal jangan diwaqafkan. Dan kalimat yang punya dhamir jangan dihilangkan dhamirnya. Apalagi keliru merujuk dhamir. Berikut ini saya utarakan beberapa argumentasi dan fakta seputar ahluss sunnah wal jamaah dalam hal ziarah dan doa kubur.

1. Ketika awal-awal masa kemunculan Islam, Rasulullah SAW melarang orang-orang Muslim berziarah kubur. Tujuannya adalah menjaga akidah umat Muslim saat itu yang masih baru memeluk Islam.

Sebab, khawatir apabila ziarah kubur itu diperbolehkan, umar Muslim pada saat itu malah akan menyembah kuburan.

Namun, setelah akidah umat Muslim kuat dan tidak ada kekhawatiran akan berbuat syirik, Rasulullah SAW memperbolehkan para sahabat berziarah kubur. Bahkan, menjadi anjuran karena dapat membuat seseorang menjadi zuhud. Sebagaimana hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan melalui jalur Ibnu Masud RA:

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الْآخخِرَةَ

Artinya: “Telah menceritakan kepada kami Yunus bin Abdul A'la berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb berkata, telah memberitakan kepada kami Ibnu Juraij dari Ayyub bin Hani` dari Masruq Ibnul Ajda' dari Ibnul Mas'ud bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Aku telah melarang kalian dari ziarah kuburan, sekarang berziarahlah. Karena ia dapat menjadikan zuhud di dunia dan ingat dengan akhirat.” (HR Ibnu Majah).

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا، فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَلَا تَقُولُوا هُجْرً

Artinya: “Dahulu saya melarang kalian berziarah kubur, tapi (sekarang) berziarahlah kalian, sesungguhnya ziarah kubur dapat melunakkan hati, menitikkan (air) mata, mengingatkan pada akhirat, dan janganlah kalian berkata buruk (pada saat ziarah). (HR Hakim).

إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيْعِ فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ

Artinya: “Tuhanmu memerintahkanmu agar mendatangi ahli kubur Baqi’ agar engkau memintakan ampunan buat mereka.” (HR Muslim)

2. Setelah adanya perintah dari Allah SWT untuk menziarahi kuburan ahli Baqi’, Rasulullah SAW membiasakan menziarahi tempat tersebut pada saat giliran menginap di rumah Aisyah radliyallahu ‘anha. Hal ini seperti tercantum dalam hadits yang diriwayatkan Sayyidah ‘Aisyah berikut ini:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- - كُلَّمَا كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- - يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقُولُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأ لأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ

Artinya: Rasulullah setiap kali giliran menginap di rumah ‘Aisyah, beliau keluar rumah pada akhir malam menuju ke makam Baqi’ seraya mengucapkan salam: Salam sejahtera atas kalian wahai penghuni kubur dari kalangan kaum mukmin. Segera datang apa yang dijanjikan pada kalian besok. Sungguh, kami Insya Allah akan menyusul kalian. Ya Allah ampunilah penghuni kubur Baqi’ Gharqad.” (HR Muslim).